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	<title>説経節　若松若太夫公式サイト &#187; 説経節雑感</title>
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	<description>説経節 若松若太夫の公式サイトです　（若太夫の日記、説経節体験記、公演案内等）</description>
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		<title>新年が始まりました</title>
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		<pubDate>Wed, 10 Jan 2018 07:43:21 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[admin]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[説経節雑感]]></category>

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		<description><![CDATA[明けましておめでとうございます。 本年もどうぞ宜しくお願い申し上げます。 新しい年もはじまり、ちょうど企業など [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>明けましておめでとうございます。<br />
本年もどうぞ宜しくお願い申し上げます。</p>
<p>新しい年もはじまり、ちょうど企業なども本格的に稼動し始める時期となりました。<br />
景気も少しは上向きになったと言われていますが、我々庶民にはあまり肌で感じる事が出来ないように思えます。<br />
そんな中、世の中の求人状態はどうなっているのか疑問に思い求人情報を調べた所、「ドキッ」とするような募集がありました。</p>
<p>「伝統芸能 求人」</p>
<p>「えっ。伝統芸能で食べている所があるの？そして求人？」<br />
と少々驚いてしまいました。<br />
昔は伝統芸能は盛んだったので、芸能一本で生計を立てている方はいらっしゃいましたが、弟子を取るにも現代のように求人広告があるわけではありません。</p>
<p>「世の中変わったなー？」と思い内心ウキウキしながらページを見たところ。。。</p>
<p>なるほどー。。。。</p>
<p>求人情報を良く見てみると、伝統芸能を継承する募集ではありませんでした。。少々残念。</p>
<p>内容はこうです。</p>
<p>「地域おこし協力隊募集」<br />
どんな事をするのかと言うと</p>
<p>＜共通する活動＞<br />
 　・メディアを活用したＳＮＳ等による情報発信<br />
 　・地域資源を活用した地域おこしの企画・実施<br />
 　・地域ブランドや地場産品の開発、広報宣伝および販売促進活動<br />
 　・<strong>地域行事、地域の伝統芸能等への支援活動</strong><br />
 　・都市地域住民との交流活動<br />
 　・移住者受入れに係る支援活動<br />
 　・地域の情報発信活動<br />
 　・農林水産業、観光商工業への従事活動<br />
 　・地域の美化、その他の環境保全活動<br />
 　・上記の活動のほか、八丈町地域おこし協力隊の活動として町長が適当と認める活動 </p>
<p>なるほどですね。<br />
伝統芸能への支援が活動の一環として入っているんです。<br />
しかも！給料まで出ちゃうんですね。<br />
<strong>月額１６６，０００円</strong></p>
<p>確かに地域の事を一生懸命やってくれる人がいれば、何かと助かりますよね。<br />
でもこれだけの事を一人でカバーするとなると本当に大変です。</p>
<p>とてもヤリガイのある仕事だと思います。でも大変です。<br />
きっと素晴らしい方が応募してくるんだと思います。何かウキウキ致します。</p>
<p>私も影響をうけたのか、今年はウキウキするような事を何かしたいと思った次第です。</p>
<p>弟子　田嶋</p>
<p>参考資料</p>
<p>http://www.iju-join.jp/chiikiokoshi/search/detail/14128</p>
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		<item>
		<title>2017年6月26日　武州世直し一揆150周年記念集会公演動画</title>
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		<pubDate>Mon, 26 Jun 2017 04:42:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[admin]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[説経節雑感]]></category>

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		<description><![CDATA[youtubeに動画が公開されていました 先日若松若太夫師が公演しました「武州世直し一揆150周年記念集会」の [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<h2></h2>
<h2><span style="font-size: 14pt; color: #333399;">youtubeに動画が公開されていました</span></h2>
<p>先日若松若太夫師が公演しました「武州世直し一揆150周年記念集会」の公演動画が公開されていましたのでビデオを貼り付けました。<br />
よろしければご視聴ください。<br />
また、動画を使わせて頂きました撮影者様に感謝申し上げます。</p>
<p><iframe src="https://www.youtube.com/embed/6m9ZTNUM5lw" width="560" height="315" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p>
]]></content:encoded>
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		<item>
		<title>2016年10月11日　説経節の年齢層は？――説経節雑感</title>
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		<pubDate>Tue, 11 Oct 2016 09:54:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[admin]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[説経節雑感]]></category>

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		<description><![CDATA[&#160; 先日思い立った事がありました。 「説経節に興味がある年齢層ってどのくらいなのだろう？」 実は若松 [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>&nbsp;</p>
<p>先日思い立った事がありました。</p>
<p>「説経節に興味がある年齢層ってどのくらいなのだろう？」</p>
<p>実は若松会の弟子の年齢層は、記憶している限りでは</p>
<p>30代～90代</p>
<p>までです。</p>
<p>女性が含まれていますので公開して良いか迷いましたが、名前を公表していないのでお許し頂こうと思います。</p>
<p>簡単に考えれば上記年齢層に興味のある方が居る可能性があると言う事です。</p>
<p>ニッチな世界ではありますが、</p>
<p>若い世代の中にも興味を持っている方はいるはずです。</p>
<p>何か方法が無いかと考えた所</p>
<p>Facebookで閲覧者の年齢層を調べる事を思いつきました。</p>
<p>調べた所、</p>
<p>以外にも２０代から40代の若い年齢層にも、このような世界に関心がある事がわかりました。</p>
<p>簡単にこのような事が出来る事は何か機械的で寂しいと感じるところもありますが、</p>
<p>今更ながらインターネットの便利さを感じた次第です。</p>
<p>記載　弟子田嶋</p>
<p><a href="http://sekkyou.s371.xrea.com/wp-content/uploads/2016/10/social-network-76532_640.png"><img class="alignnone size-medium wp-image-1237" src="http://sekkyou.s371.xrea.com/wp-content/uploads/2016/10/social-network-76532_640-300x199.png" alt="social-network-76532_640" width="300" height="199" /></a></p>
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		<item>
		<title>2016年7月13日　布袋劇「Thunderbolt Fantasy 東離劍遊紀」――説経節雑感</title>
		<link>http://sekkyou.s371.xrea.com/?p=1182</link>
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		<pubDate>Tue, 12 Jul 2016 18:16:52 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[admin]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[説経節雑感]]></category>

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		<description><![CDATA[布袋劇（ほていげき）と言う人形劇をご存知でしょうか。 布袋劇とは（以下Wikipediaより抜粋） 布袋劇（プ [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><span style="color: #ff0000;"><strong>布袋劇（ほていげき）</strong></span>と言う人形劇をご存知でしょうか。</p>
<p>布袋劇とは（以下Wikipediaより抜粋）</p>
<p><b>布袋劇</b>（プータイシー、ほていげき）は<a title="中華人民共和国" href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%85%B1%E5%92%8C%E5%9B%BD">中国</a>・<a title="台湾" href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B0%E6%B9%BE">台湾</a>の民間芸能の一つ。別に<b>布袋木偶戯</b>、<b>手操傀儡戯</b>、<b>手袋傀儡戯</b>、<b>掌中戯</b>、<b>小籠</b>、<b>指花戯</b>などとも称される。その起源は<a title="17世紀" href="https://ja.wikipedia.org/wiki/17%E4%B8%96%E7%B4%80">17世紀</a>中国<a title="福建省" href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%8F%E5%BB%BA%E7%9C%81">福建省</a><a title="泉州市" href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%89%E5%B7%9E%E5%B8%82">泉州</a>或いは<a class="mw-redirect" title="ショウ州" href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B7%E3%83%A7%E3%82%A6%E5%B7%9E">漳州</a>に遡ることができ、福建泉州、漳州、<a title="広東省" href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BA%83%E6%9D%B1%E7%9C%81">広東</a><a title="潮州" href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%BD%AE%E5%B7%9E">潮州</a>及び<a title="台湾" href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B0%E6%B9%BE">台湾</a>等で一種の人形劇として現代に伝わる。人形の頭部や手足部は木製であり、それ以外の身体部は布製の衣服により構成されており、演出時は手を人形衣装の中に入れて操作する。「布で作られた袋状の人形」を用いたことから<b>布袋劇</b>の名称が生じた。</p>
<p>布袋劇の特徴としては音楽伴奏を伴い、<a class="new" title="出場詩 (存在しないページ)" href="https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%87%BA%E5%A0%B4%E8%A9%A9&amp;action=edit&amp;redlink=1">出場詩</a>の<a class="new" title="念白 (存在しないページ)" href="https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%BF%B5%E7%99%BD&amp;action=edit&amp;redlink=1">念白</a>、<a class="new" title="説書 (存在しないページ)" href="https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%AA%AC%E6%9B%B8&amp;action=edit&amp;redlink=1">説書</a>の<a class="new" title="口白 (存在しないページ)" href="https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%8F%A3%E7%99%BD&amp;action=edit&amp;redlink=1">口白</a>と人形操作により構成され、<a class="new" title="人声曲調 (存在しないページ)" href="https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E4%BA%BA%E5%A3%B0%E6%9B%B2%E8%AA%BF&amp;action=edit&amp;redlink=1">人声曲調</a>と<a class="new" title="唱腔 (存在しないページ)" href="https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%94%B1%E8%85%94&amp;action=edit&amp;redlink=1">唱腔</a>表現は余り多用されないことが挙げられる。</p>
<div id="attachment_1184" style="width: 235px" class="wp-caption alignnone"><a href="http://sekkyou.s371.xrea.com/wp-content/uploads/2016/07/Handrama_doll_BlueButterfly.jpg"><img class="wp-image-1184 size-medium" src="http://sekkyou.s371.xrea.com/wp-content/uploads/2016/07/Handrama_doll_BlueButterfly-225x300.jpg" alt="Handrama_doll_BlueButterfly" width="225" height="300" /></a><p class="wp-caption-text">現代布袋劇の人形</p></div>
<p>以上が布袋劇の説明だが、簡単に言うと日本に昔より残っている人形浄瑠璃（にんぎょうじょうるり）と似た物です。<br />
なぜ布袋劇の事をお伝えしたのかといいますと。。。<br />
先日子供と録画したテレビを見ていた所、この布袋劇が現代ファンタジー人形劇としてTOKYO MX TVにて日本と台湾の共同制作で放送されていたのです。<br />
何気に見始めるうちに、<strong>この人形劇の出来の素晴らしさと操り人形の熟練した動き</strong>にすっかり虜になってしまい見終わった時には感動を覚えました。<br />
是非これは皆さんにご紹介しなければと思い立ったのですが、最初は説経節のサイトである場所に書き込んで良い物か悩みました。ですが弟子の独り言とお許し頂けるだろうと思い切ってご紹介させて頂きます。</p>
<p>物語の内容については1話目が動画で公開しているので、後程動画を見ていただくとして、作りは現代の３Ｄ技術と人形劇を組み合わせた物なのですが、何より驚くのは人形から伝わる個性です。<br />
操り人形のキャラクターから個性や表情が伝わると言うのは、操作している方の卓越した操作技術があってこそだと思います。<br />
布袋劇の人形操作を調べてみても、日本の人形同様に相当難しい物だという事がわかります。<br />
それを、こんな風に動かすの？と思わず見入ってしまいます。<br />
それとカメラワークや背景の遠近感、粉塵なども一役かってると思います。<br />
これらについても「やっぱり３Ｄかな？」と最初は思っておりましたが、見ているうちにコンピュータによる作り物では無く、人の手によって作りこまれている物だとわかってきます。<br />
そのような丁寧な仕事を見たら、どんな風に作っているのか気になってしまって調べてみた所、メイキング動画と1話目が無料で見られる事が分かったのでご紹介します。下記アドレスよりご覧ください。<br />
トップに大きくメイキング動画が出ていますが、これだと再生エラーが出る可能性がありますので、そこより少し下にエピソード一覧がありますので、そちらをクリックしてから再生してみて下さい。</p>
<p><a href="http://www.animatechannel.com/movie/329692709221762">http://www.animatechannel.com/movie/329692709221762</a></p>
<p>どうでしたでしょうか？<br />
作り方がすごいです。<br />
脚本や演出も実に<strong>ニクイ</strong>です。<br />
「１話目」を見てからメイキングの「０話」を見た方が良いかもしれません。<br />
見ていただくと分かりますように、粉塵や靄、背景や人形までも人間の手作り。人形の頭は一点物の手彫り。昔ながらの製作方法です。<br />
しかもそれを投げてしまったりしています。<br />
昔ながらの人形劇を継承しつつ現代版に作り変えた事がよくわかります。<br />
どの年代をターゲットに作られたのか分かりませんが、幅広い年齢層に楽しんで頂けるのではと思います。<br />
少し子供じみてるとお感じになる方は、見る角度を変えていただき、これが伝統芸能で作られていると言う事を念頭に置いて頂き見て頂ければと思います。</p>
<p>一度生で見たい物です。<br />
第２話は7月15日（金）　ＰＭ１１よりＴＯＫＹＯ ＭＸ ＴＶで放送予定です。</p>
<p>弟子　田嶋</p>
]]></content:encoded>
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		</item>
		<item>
		<title>2016年3月18日　稽古――弟子体験記</title>
		<link>http://sekkyou.s371.xrea.com/?p=905</link>
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		<pubDate>Thu, 17 Mar 2016 20:29:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[wakamatsu]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[説経節雑感]]></category>

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		<description><![CDATA[演目「葛の葉」には狐のセリフが出てきますが、その時の狐の気持ちというのはどのようなものなのでしょうか?　 狐葛 [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>演目「葛の葉」には狐のセリフが出てきますが、その時の狐の気持ちというのはどのようなものなのでしょうか?　<br />
狐葛の葉は、石川悪右衛門に殺されそうになったところを安倍保名に助けられ、人間に化けて保名と夫婦となり子をもうけますが、その子童子丸に本当の姿を見られ信太の森に帰っていきます。<br />
「恋しくば尋ねきてみよ和泉なる　信太の森の恨み葛の葉」<br />
という歌いだしがあまりにも有名ですが、大阪北信太の「葛葉稲荷神社」へ伺ったときは、葉の表が緑で裏が白い葛を目にしました。「恨み」を「裏見」ととる、なんて事も聞いたことがあります。<br />
お稽古で実際語るといつも棒読み、そのくり返しを抜け出せませんが、<br />
この演目を聞くと、人がなかなか乗り越えられないものを漠然とですが感じます。<br />
先日、豊竹山城少掾さんの「蘆屋道満大内鑑　葛の葉子別れの段」をCDで聞きました。<br />
重厚な語りの中に狐のセリフが入るのですが、その瞬間、鳥肌が立ちそれは気味の悪いものだったのです。<br />
何といったらよいのか人間から感情をすべて抜いたような奇妙な感覚です。<br />
人の心に深く残るのは、必ずしも耳に良く聞こえるものだけではないのでこの体験は衝撃でした。<br />
それが、何を意味するのか・・・考える日々です。</p>
<p>記載　弟子結城</p>
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		</item>
		<item>
		<title>2016年3月7日　文楽の三味線動画</title>
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		<pubDate>Mon, 07 Mar 2016 09:00:06 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[wakamatsu]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[説経節雑感]]></category>

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		<description><![CDATA[面白い動画がありました。 文楽の三味線について説明されています。めずらしいですね。 記載　弟子田嶋]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>面白い動画がありました。<br />
文楽の三味線について説明されています。めずらしいですね。</p>
<p><iframe src="https://www.youtube.com/embed/gjszB0J5AW8" width="560" height="315" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p>
<p>記載　弟子田嶋</p>
]]></content:encoded>
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		</item>
		<item>
		<title>2016年1月19日　稽古――弟子体験記</title>
		<link>http://sekkyou.s371.xrea.com/?p=769</link>
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		<pubDate>Mon, 18 Jan 2016 17:11:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[wakamatsu]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[説経節雑感]]></category>

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		<description><![CDATA[&#160; こちらでは初めましてになります。新年大決起集会では、ただならぬ熱気と共にお酒が美味しく進みすぎ、 [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>&nbsp;</p>
<p>こちらでは初めましてになります。新年大決起集会では、ただならぬ熱気と共にお酒が美味しく進みすぎ、だんだんと師匠の声が遠くなっていった「妹弟子」でございます。お稽古に初めて伺ったのが2012年ですので、早いもので3年と少し。その間、『ご祝儀宝入船』『葛の葉』と稽古をつけていただいていますが、「語り」というものは難しく、いつも嗚呼と思いながら帰っております。師匠からは「間がとれていない」「通り一遍で抑揚がない」「（フシの中で語りの）おさまりがついていない」と他にも数々のご指摘をいただきますが、もうこうなると語りの中だけではなく人間性の問題…と思えてきます。聞いていただく方にどうしたら伝わるのか、まずは基本中の基本「大きな声を出す」こと（これが私はまだできないのです）だと思うのですが、先日のお稽古で「大きな声を出せば、その呼吸で自然と間がとれてくる」と教えていただいたのがとても心に残っています。ということで、朝倉喬司さんの名著『芸能の始源へ向かって』の中で書かれている「説経節はなかなかに過激なのである」とはいかに!?などと考えつつまた次回へ…</p>
<p>記載　弟子結城</p>
]]></content:encoded>
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		</item>
		<item>
		<title>説経節で学ぼう　飯能・吾野宿の歴史が掲載されていました</title>
		<link>http://sekkyou.s371.xrea.com/?p=744</link>
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		<pubDate>Fri, 15 Jan 2016 07:24:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[wakamatsu]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[説経節雑感]]></category>

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		<description><![CDATA[昨年行われました若松若太夫独演会の記事が掲載されていましたので下記にリンクを掲載いたします。 吾野観光協会 記 [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>昨年行われました若松若太夫独演会の記事が掲載されていましたので下記にリンクを掲載いたします。</p>
<p><a href="http://aganojuku.jimdo.com/2015/11/27/%E8%8B%A5%E6%9D%BE%E8%8B%A5%E5%A4%AA%E5%A4%AB%E3%81%AB%E3%82%88%E3%82%8B%E8%AA%AC%E7%B5%8C%E7%AF%80%E7%8B%AC%E6%BC%94%E4%BC%9A%E3%82%92%E5%AE%9F%E6%96%BD%E3%81%97%E3%81%BE%E3%81%97%E3%81%9F/" target="_blank">吾野観光協会</a></p>
<p>記載　弟子田嶋</p>
]]></content:encoded>
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		<title>若松派公式サイトになりました</title>
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		<pubDate>Thu, 14 Jan 2016 11:45:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[wakamatsu]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[説経節雑感]]></category>

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		<description><![CDATA[先日若松派の若手を集めた新年会ならぬ決起集会が行われました！！（ホンマかい） そこでのお話しで、「このサイトを [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>先日若松派の若手を集めた新年会ならぬ決起集会が行われました！！（ホンマかい）<br />
そこでのお話しで、「このサイトを公式サイトにしよう」との事で、急きょ公式サイトとなりました。<br />
今後は若太夫と若太夫応援団、若手の弟子３人で更新してまいります。<br />
宜しくお願い致します。</p>
<p>記載　弟子田嶋</p>
]]></content:encoded>
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		<title>第２２回　三代目　若松若太夫独演会</title>
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		<pubDate>Wed, 23 Sep 2015 17:03:00 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[説経節雑感]]></category>

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		<description><![CDATA[第２２回　三代目　若松若太夫独演会 日時　平成27年11月7日（土）午後１時開演 場所　板橋区立郷土芸能伝承館 [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>第２２回　三代目　若松若太夫独演会<br />
日時　平成27年11月7日（土）午後１時開演<br />
場所　板橋区立郷土芸能伝承館（板橋区徳丸6-29-13）<br />
参加費	無料<br />
演目　葛の葉　子別段　説経節同好会　松浪　志保<br />
　　　安宅の関　弁慶ねじり松段　説経節同好会　高澤　　穣</p>
<p>　　　大野鉄人作<br />
　　　能の嵐　「渋沢平九郎自刃段」　 若松若太夫</p>
<p>　　　佐倉義民伝<br />
　　　「甚兵衛渡し場より住家子別段」　　　若松若太夫</p>
<p>問合せ　若松会事務局　03-3558-4222</p>
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