私事ですが、先日しんとく丸が物語の中で舞を演じた四天王寺に行ってまいりました。
チラシにも「現代でよく知られている説経節がこの『しんとく丸』なのです。」とありますが、
四天王寺はいわゆる観光地のお寺、という感じではなく、地元の方々がお参りをして、のんびり時を過ごしたり、古本市が開かれていたり、お寺が生活の中に溶け込んでいる場所でありました。

実際の物語の内容は悲劇的ではありますが、この「しんとく丸」が長く語られ、聴かれ続けているのは、
今の四天王寺にあるような、生活の中に溶け込んだ信仰（のようなもの）があるからではないか、そんな事を考えました。

当日、皆様のご来場心よりお待ち申し上げております。

記載　弟子結城

その中でも印象に残ったものを、少しご紹介できたらと。
丸山静さんの『熊野考』（せりか書房）は、「小栗判官」についてとても印象深い本です。
「説経『をぐり』という作品は、たんに小栗判官、照手姫のあれこれの「物語」を「ものかたる」ところの意味するもの=言語ではなくて、小栗判官、照手姫という、荒唐無稽、奇怪至極な出来事が出現する「場」であると考えなければならない。」（175頁）
決して単純ではない複雑な構造を持つ「小栗判官」が一体何を伝えようとしているのかをテキスト（場面）の機能に忠実になおかつ熱を込めて書かれた文章は何回読んでも新しい発見があります。
特に最後の「道行き」についての考察は、15年以上『をぐり』と向き合った著者の中から出た結論であり圧巻です。

記載　弟子結城

今回は「説経節を聞こう」ということで、主催者の方が企画してくださり、
はじめて聞くという方もたくさんいらっしゃいましたので、師匠による解説が長めに入りました。
説経節の歴史からはじまり、二代目と青木さんのウラ話（?）まで。
解説で説経の世界に入っていただいてから、演奏へという流れでございました。

演奏後、時間が足りなくなるくらいのご質問、ご意見。
二代目が復活した時の新聞記事を見ました、という方から昔使われていた「ささら」についてもっと知りたいという声や
今回の演目「さんせう太夫」の内容について、などなど。
遥か昔から伝えられてきて、今も残っているものに対してそのときの人がどのように考えてつくってきたのかを知ることは、難しそうでありながらも可能かもしれないというような妙味をたくさんのご質問から感じたのでありました。

私は、「御祝儀宝入船」を語らせていただいたのですが、まだまだ勉強不足でお恥ずかしいかぎり・・・。
新河岸川の水に流したい気持ちでしたが、皆様の熱気で持ち直した次第です。

記載　弟子結城

記載　弟子結城

いかがでしたでしょうか。面白いですね。
説経節が三味線一本で演奏するのと同じように、太鼓一つと掛け声で演奏しています。
歌もなんだか踊りだしたくなるような音程です。
店先でやっている事から商売繁盛や縁起を担ぐ一環として行われてきたのでしょうか。
昔の芸事は面白いですね。